1699年1月，22岁的波士顿刚刚获得传道的资格，他在读圣经的时候，受马太福音4:19经文触动：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”随后他给自己写下了这篇训诲式的自白。
“不冷不热的牧师造就了漠然无心的基督徒。”这样的牧师无论增加多少，岂能算为百姓的祝福呢？苏格兰教会的先辈们正是遵循这一原则，宁可让教区空缺，也不愿任命一个不称职的牧师。
本书最早1697年出版，名为《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这些讲道呼吁教会中的挂名基督徒从灵性沉睡中醒来。四年后，这本书重新出版，取名为《向缺乏舍己、死气沉沉、没有灵性的基督教所发的属灵呼吁》。几年之后，做了进一步编辑，并将书名重新改回《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这个版本重印了无数次，成为罗登斯坦最广受欢迎的著作。为了跟本书的主旨和内容保持一致，英文编者采用《对基督新妇的属灵呼吁》一名。
是什么才使得一篇讲道拥有基督教的特色呢？是基督。本书正是围绕着“什么样的讲道才算是真正属于基督教的讲道”这个问题展开，作者埃德蒙‧克罗尼认为，想要预备一篇从任何一处经文中传讲真正属于基督教的讲道，就必须考虑整个救赎历史的发展，及其在基督里的实现。
这是一本关于需要与被需要、帮助与被帮助的书。它指明了我们既是帮助者，同时也需要他人的帮助。我们常常会感受到生活的艰难和压力，我们经常感到心力交瘁，这时我们需要向上帝求助，向他人求助。同时，我们也拥有圣灵和各样从上帝而来的恩赐，这使我们能够帮助到他人。
在过去的几个世纪里，教会用要理问答来教导基本的基督教教义。而在当今这个偏离真理的世界里，通过问答的方式来学习《圣经》真理比以往任何时候都更为需要。
解经式讲道是大有能力的讲道，讲章的形式和重点要正确地服从于圣经经文的形式和重点。通过这种方法，按西缅所说，就把圣灵放在这段经文中的含义带出来，而不是把讲道者设想的意思灌输进经文。
我们生活在一个动荡和危险的时代。很长时间以来，就如今日这样，我们的这个世界上有这么多造成人们恐惧和不安的观念和事件。然而，无论如何，有一件事是很清楚的，那就是基督徒有责任比以往要更殷勤地考察圣经的预言。
本书记录了法国一位牧师，如何在生命即将告终之际，仍保有坚定不移的信心，并抱持对来世的盼望。
联系
客服
